Есть такое понятие как рудимент. Это орган, утративший своё основное значение в процессе эволюционного развития организма. С одной стороны он не несет почти никакой ценности, не выполняет возложенных на него задач, а с другой - почему-то не перестает присутствовать на теле и продолжает произрастать у следующих поколений. Это же касается и новой концепции национально-патриотического воспитания, заботливо составленной общими усилиями трех министерств (почитать ее можно на официальном источнике). Какая бы то ни была концепция национально-патриотического воспитания в условиях либеральной демократии - не более чем рудимент общественной политики, пережиток пропаганды тех времен, когда неприкосновенность социальных абстракций открыто ставилась выше жизни и интересов отдельно взятого трудового человека.

Принятый правительством документ составлялся явно не для мобилизации армии молодых фанатиков, готовых с оружием в руках бросаться на инородцев. Ведь во главе ценностей все же - гуманизм, первенство интересов индивида, всеохватывающее саморазвитие и объективное восприятие мира, толерантное и уважительное отношение к другим культурам, интеграция в цивилизованное общество народов, в конце концов.
В то же время концепция явно не предполагает полное освобождение личности из оков нужды, отчуждения,  культурных предрассудков, конформизма, группового нарциссизма и прочих цепей, заблуждений и психических расстройств. Как ни крути, задача четкая - концепция должна быть именно национальной, а значит придется вписать порядком надоевшую и пахнущую нафталином национальную сознательность, не забыв о князьях и казаках, заставить людей почувствовать гордость за прошлое, некую любовь к земле (жаль что не ко всей), Державе, народу, придать институту семьи ореол святости и нерушимости... Всем этим глупостям скоро стукнет юбилей с двумя нулями, а из новинок всего лишь непопулярное противодействие распространению "аморальных проявлений" и порнографии. Банальнейший набор ценностей для окраинного капиталистического государства, делающего вид, что безумно хочет влиться в "цивилизованную" рыночную систему, сохранив шаровары и не ударив в грязь лицом.

Невозможно одновременно быть социальным мазохистом, любящим органы власти и ее символы, некрофилом, живущим в мире исторической воинской славы, героических битв, побед и поражений, нарциссом, которому нечем похвастаться, кроме как великой историей своих предков, и всецело развитым, свободным и прогрессивным человеком. Ну нельзя соединить в одной доктрине взаимоисключающие параграфы. Любой мало-мальски развивающийся человек в конце концов перешагнет эту череду пустых слов и увидит правду.
Правящему классу и политической элите никакого прока от культа прогрессивного человека нет, да и "национальное возрождение" никому особых барышей не принесет. Просто не хочется остаться без поддержки классово несознательного, политически незрелого электората, ну и отделаться от назойливых гражданских организаций. Особой мотивации для создания мощной доктрины ни у кого, короче говоря, нет. Надо просто истратить бюджетные деньги и предоставить в отчете халтурную отписку. Мама не хотела, папа не старался.

Ну и в завершение предложу просмотреть аналогичный документ северо-восточных коллег нашего правительства, уровень метафизики, лживости и идиотизма которого превышает все мыслимые нормы.

Большая часть песен связана с сердечными переживаниями, что до сих пор вызывает ностальгию и флэшбеки. 2009 год выдался чресчур любвеобильным и полным приключений с музыкальным сопровождением.

Борис Кагарлицкий в книге "Марксизм: не рекомендованно для обучения" простым и доступным языком объясняет базовые постулаты марксистской теории, проводит исторический обзор ее становления и развития как у самого Маркса, так и у его последователей. Популярно излагает природу производственных отношений и их исторических этапов, много места уделяет объяснению провала революции в новоявленной советской России. В общем, все что вы хотели знать о марксизме, но боялись спросить.
Должен заметить что взгляды Автора очень близки к анархизму. Местам его можно сравнить даже с Даниэлем Гереном, однако вся соль состоит в том, что в историческом обзоре левых теорий и движений, автор настойчиво игнорирует анархизм, уделяя ему роль побочной ветви марксизма.

«...Неверно утверждать, будто в государстве Маркс не видит ничего, кроме насилия. В конце концов, он не анархист. Именно поэтому он верит, что после будущей пролетарской революции государство сможет отмереть. Насилие, принуждение сойдет на нет, а то, что останется, уже не будет государством в привычном смысле слова. Это будет самоуправление, свободная организация свободных людей. [1;35]»

Очевидность подсказывает, что не отрицание государства, а именно самоуправление и свободная организация простых людей всегда была целью анархистов.
В обзоре идеологического синтеза внутри марксистских теорий, Кагарлицкий представляет анархизм уже в роли своеобразного дополнения, освежения старых концепций.

«Итак, в движении «новых левых» 1960-х годов мы видим синтез целого ряда идейных традиций, влияние маоизма, Че Гевары. Заметны и следы анархистской идеологии. Но все же наиболее заметным было влияние Франкфуртской школы, фрейдомарксистов. [1;134]»

Собственно, связь Новых Левых и Франкфуртской школы с анархистами предстает в очень важном ракурсе, который великое множество заскорузлых левых имеет тенденцию упускать из виду. Это представление об этике, свободе и личной воле. Порой эти факторы человеческой мотивации воспринимаются как нечто совершенно несерьезное, не отвечающее простой схеме базиса и надстройки. Еще у Штирнера, одного из первых идейных анархистов, понятие о революции базировалась именно на внутреннем бунте, преодолении личного отчуждения, обретении полной материальной и нравственной свободы. Что уже говорить о толерантности, плюрализме мнений, принципе конценсуса и нерушимости индивидуальной воли — со времен раскола Первого Интернационала марксисты попросту об этом позабыли.
Вот так и получается, что Роза Люксембург, Новые Левые, Франкуфуртская школа заново открыли для себя идеи, изначально процветающие в сообществе анархистов.

«Некоторые марксистские течения усваивают целый ряд аргументов и идей из анархистской концепции и начинают, включая эти идеи в более широкий марксистский контекст, использовать как свои собственные. После краха мирового коммунистического движения в начале 1990-х годов наиболее заметно влияние анархизма и анархо-синдикализма стало именно в бывших коммунистических партиях. Это закономерно: люди пытались доказать окружающим и самим себе, что окончательно порвали со сталинизмом. И одновременно им нужна была радикальная риторика, отличающая их от социал-демократов. [1;158-159]»

То есть анархизм окончательно скатывается до антиавторитарной марксистской прививки? А как же движение махновцев и группы «набат» в ходе русской революции, достижения анархо-синдикалистских организаций ФОРА и НКТ, успех последней в построении коммун во время гражданской войны в Испании? Неужели анархизм настолько несостоятелен как оформившееся движение со своей этикой, теорией и практикой, если недостоин быть представлен в контексте истории становления марксизма?
В конце концов Кагарлицкий оговаривается что не очень хорошо знает тему анархизма, но это попросту невозможно. Постигая такой пласт философской и политической мысли нереально пройти мимо анархизма.

"Капитализм нужно преобразовывать не потому, что он угнетает рабочего, а потому, что от него плохо всем. Загрязнены реки, люди отчуждены, находятся в состоянии стресса, невроза, потребление приобретает дегуманизированные формы и т.д.
Почему, собственно, пролетариат? Маркс тоже не утверждает, будто капитализм плох только для рабочего класса. Он просто показывает, что идея более гуманного общества должна опереться на специфический и, если угодно, даже эгоистический интерес конкретной социальной группы. В противном случае вы можете критиковать систему сколько угодно, можете сколько угодно протестовать, но все равно все останется по-старому, потому что нет активной группы, которая организует борьбу и доведет ее до конца. [1;321]"

И даже в самом эклектичном высказывании автор опускает роль свободы личности до «дегуманизированного потребления». Быть может, мысли о первенстве личного могут вызвать слишком опасные выводы? Очевидно «надстройка» не так проста.

Также прочитал "Манифест Коммунистической партии" Маркса и Энгельса, сотни раз очерненное, окруженное мифами и какими-то полумистическими слухами произведение. К примеру, на лекциях о политэкономии и глобалистике, дважды профессор Игорь Хижняк рассказывал жуткие нибылицы насчет антигуманного содержания манифеста и о процессе его написания в чуть ли не наркотическом угаре. Несколькими курсами ранее, преподаватель истории говорил о желании коммунистов истребить славянские нации. Не хватает только историй о любовной связи Маркса с Энегльсом и их контракте с Сатаной. В добавок ко всему существует фильм "Soviet Story", раскрывающий злодейскую суть СССР, и, под шумок неоспоримых преступлений советского режима, нагло перевирающий и перекручивающий факты, проверить которые не может только ленивый.
Чего стоит заявление некогего американского профессора о том, что "Марксизм подбивает к революции, в результате которой начнется классовая война". Мамоньки!!! Это же вызовет смех даже у первокурсника.
Ну и самый жирок: цитату Маркса из статиьи "О вынужденной эмиграции", "...Расы, нации и классы неспособны существовать при коммунизме, поэтому они неизбежно канут в лету", расценили как призыв к расовой и классовой ненависти!

Ну и о самом манифесте. Кто угодно, имеющий претензию на интеллектуальность, будь то марксист, анархист, либерал или национал-патриот, просто обязан знать содержание этого произведения хотя бы в целях повышения общей эрудиции, не говоря уде о том, что там написаны совсем не легкоопровержимые вещи.
Ну и, само собой разумеется, что каждому, кто причисляет себя к либертарному движению, это просто необходимо прочитать.

Для тех, кто в силу различных причин не могут согласиться с губительным характером частной собственности, приведу цитату:

( Read more... )

Ну и для сторонников популярного, но ошибочного мнения на счет того, что вне рыночных, конкуретных отношений пропадет всякое развитие и прогресс, тоже найдутся цитаты, с которыми таки сложновато поспорить.

( Read more... )

Еще найдутся весомые аргументы против современного брака, национальностей и прочих иллюзий, успешно держащих в узде добрую часть человечества.
Конечно же, произведение не без ошибок, обусловленных уровнем науки того времени. Но все они почти полностью касаются гуманитарных вопросов, не являющихся для общей идеи решающими.

Короче, не буду спойлерить, читайте и набирайтесь ума. Это круто.

1. Б. Кагарлицкий. Марксизм: не рекомендовано для обучения.

2. К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест Коммунистической партии.

Всю неделю приходилось напоминать себе, что скоро новый год. Не помогло. Даже при том, что до события осталось каких-то 11 часов, приходится одёргивать себя и напоминать. Немного странно.
Может всё потому, что год слишком быстро пролетел?..
Отчёт напишу уже в следующем, как минимум для себя. Потому как слишком многое осталось за кадром, а помнить хотелось бы. Жаль, что не хватило времени или не смогла себя заставить вовремя.

Своим друзьям и читателям желаю:
помнить, что счастье внутри, нужно найти лишь повод его выпустить наружу. Будьте разумны, эмоциональны, открыты к новым свершениям, и обязательно здоровы и любимы.
А ещё, очень важно не терять вдохновение и желание, без них очень туго, уж поверьте..

Моим самым близким:
даже когда бываю невыносимым исчадьем ада, я люблю вас, и напрочь не могу представить своей жизни без вашего участия. Спасибо вам, за то, что стали частью меня.

Как и вчера разбудил телефонный звонок, в то же время. Мама: "Позвони-посмотри-на-сайте-узнай, что там с Жениным рейсом. Ребёнок в аэропорту надо помочь. Бла-бла-бла-бла-блааааааааа".
Я реально испугалась, что сегодня опять вторник, с моими-то потерями во времени..

Но вот чего я не понимаю напрочь так, это как я будучи дома могу больше узнать, чем человек находящийся непосредственно в эпицентре событий?? От них что скрывают инфу, прежде чем выложить на сайте или фальсифицируют данные на табло прилётов и отлётов? Да, так уж случилось, что я не знакома с директором Борисполя и даже с пилотом её самолёта, всего лишь парочка стюардесс. Так что максимум что я могу сделать, так это как-то морально поддержать, но явно не в 11 утра при условии, что меня разбудили и я зла на весь мир.

Но ситуация конечно волшебная.. Намолили обожаемого снежка на новый год... Так что "не летят самолёты не идут поезда".. На секундочку, девочка торчит в аэропорту с 16:00 вчерашнего дня, вылететь должна была вчера же в 21:00. По последним данным вроде как улетит в 21:40 сегодня. Но внятно никто не может сказать случится это или нет, и не отойдёшь ни на шаг, потому что определённости нет.
Прям классический голливудский попсовый фильм, один самолёт даже падал..

Уже давно завидую тату-мастерам. Рисовать сносно я умею, идей много, а деражать в руках машинку всегда было ссыкотно - авось рука дрогнет, криво линия пойдет. А сейчас весь горю желанием овладеть этим ремеслом. Торжественно даю себе слово что буду учиться, и не остановлюсь вплоть до полного поражения!

Двор, заметенный снегом, оранжевый свет фонарей и матовое небо - это невероятно красиво.

весь канал шумит и возмущается из-за отсутствия корпоратива, и какой-либо компенасции по этому поводу. забавные такие, совсем забыли что был кризисный год, "даже" зп срезали и "отросток" распустили.
а вообще, совсем не понимаю эту любовь к массовым пьянкам, с людьми, 70% из которых ты не переносишь. неужели достаточно одной пометки "халява"? фи.. а потом ещё, обязательно вспоминать кто как набухался, кто подрался и кто танцевал на барной стойке... хоть и из года в год это всё те же персонажи.

и почему просто не собираться "без поводов" с приятными и интересными коллегами?

боюсь, никогда не пойму человеческую сущность до конца.

Приблизительно такое было вчера на "Ололо пати".
Смесь из музыкантов Mastemah и Kasu Weri. Исполняется кавер на Beastie Boys ;D

Это имхо охуенно

25 декабря.
Киев. +5, дождь.
Католическое Рождество.
Волшеееебно:) Обожаю такую зиму)